شرطهما ، وجملة كبيرة على شرط أحدهما . لعلّ مجموع ذلك نحو النصف ؛ وفيه نحو الربع مما صحّ سنده ؛ وفيه بعض الشيء أدلة عليه ، وما بقي ، وهو نحو الربع ، فهو مناكير وواهيات لا تصحّ . وفي بعض ذلك موضوعات ، قد أعلمت بها لمّا اختصرت هذا ( المستدرك ) ونبّهت على ذلك . سمعت أبا محمد بن السمرقندي يقول : بلغني أن مستدرك الحاكم ، ذكر بين يدي الدارقطني ، فقال : نعم يستدرك عليهما حديث الطّير . فبلغ ذلك الحاكم ، فأخرج الحديث من الكتاب . قلت : لا بل هو في ( المستدرك ) ، بل وفيه أشياء موضوعة ، نعوذ باللّه من الخذلان . قال ابن طاهر : ورأيت أنا حديث الطّير ، علّقه الحاكم في جزء ضخم بخطّه ، فكتبته للتعجّب . قلت : وللحاكم « جزء في فضائل فاطمة رضي اللّه عنها » . وقد قال الحاكم : في ترجمة أبي علي النيسابوريّ الحافظ من تاريخه ، قال : ذكر يوما ما روى سليمان التّيميّ عن أنس ، فمررت أنا في الترجمة ، وكان بحضرة أبي علي رحمه اللّه ، وجماعة من المشايخ ، إلى أن ذكرت حديث « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن » « 1 » فحمل بعضهم عليّ فقال أبو علي له : لا تفعل ، فما رأيت أنت : ولا نحن في سنّه مثله ، وأنا أقول : إذا رأيته رأيت ألف رجل من أصحاب الحديث . وقد مرّ أن الحاكم توفي في صفر سنة خمس وأربعمائة . 310 - يوسف بن « 2 » أحمد بن كجّ القاضي الشهيد ( أبو القاسم ) الدّينوريّ ، صاحب أبي الحسين بن القطان . وحضر مجلس الدّاركيّ أيضا . كان يضرب به المثل في حفظ مذهب الشافعيّ ، وجمع بين رئاسة الفقه والدّنيا ، وارتحل الناس إليه من الآفاق رغبة في علمه وجوده . وله « 3 » مصنفات كثيرة ، وكان بعض الناس يفضّله على أبي حامد شيخ

--> ( 1 ) ذكره الذهبي في : سير النبلاء 5 / 347 ، السبكي : طبقات الشافعية 4 / 160 ، رواه سليمان التيمي عن أنس . وهو حديث متفق عليه رواه أبو هريرة أيضا ، أخرجه ابن ماجة في الفتن ( 3936 ) باب النهي عن النهبة ، وتتمة الحديث : « ولا يشرب الخمر من يشربها وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا ينتهب نهبة ، يرفع الناس إليه أبصارهم ، حين ينتهبها وهو مؤمن » . ( 2 ) ترجمته في : ابن خلكان : وفيات الأعيان 7 / 26 الشيرازي : طبقات الفقهاء 118 ، أبو الفداء : المختصر في أخبار البشر 2 / 144 ، وابن العماد : شذرات الذهب 3 / 177 ، السبكي : طبقات الشافعية 2 / 154 ، الإسنوي : طبقات 2 / 341 ، وابن الصلاح : طبقات 2 / 903 ، الشيرازي 118 ، 119 ، الأنساب 10 / 63 ، العبر 3 / 92 ، سير أعلام النبلاء 17 / 183 رقم 104 ، البداية والنهاية 11 / 355 ، تاريخ الخلفاء 416 . ( 3 ) أهم كتبه كتاب : « التجربة » ابن العماد : شذرات الذهب 3 / 177 - 178 ، الشيرازي : طبقات الفقهاء ص 98 .